（記者陳雅君台北報導）清朝泥塑佛像五顯大帝！
中國著名神祇_五顯大帝（五顯靈官大帝），為道家巫覡所祀之神，有三隻眼，故又稱三眼華光，是道教的護法神，與王天君齊名，係「四大護法元帥」之一。
五顯大帝（五顯靈官大帝）又稱為：華光大帝誕，全稱五顯華光大帝誕、五聖大帝、五通大帝、五行大帝、五顯靈光大帝、五靈官大帝、靈官大帝、靈光大帝、五聖大帝、五通大帝、三眼華光、三眼靈光、三眼靈官、三眼靈耀真君、馬王爺、馬靈官、馬天君、華光王爺、華光明輔真君、華光神君、華光大帝、華光元帥、華光天王、華光師傅、華光菩薩、華光如來 、五公菩薩等。
包括：順風耳風將軍、千里眼火將軍、田竇二師等，分別為五顯大帝（五顯靈官大帝）左右從神護法。
傳說五顯大帝（五顯靈官大帝）第二世轉生姓馬，諱靈耀，一名勝，字子貞，擁有三隻眼，又稱為：三眼華光、三眼靈光、三眼靈官、三眼靈耀真君，具備火神的能力。
五顯大帝（五顯靈官大帝）形象多為白蛇。
在客家民俗中，五顯大帝（五顯靈官大帝）是由神到人，又由人到神和神靈。
中國閩西龍巖永定縣，五顯大帝（五顯靈官大帝）是財神，特別博得菸商們的虔誠禮拜。
每月初一、十五，菸商們都要到設在南門的「五顯廟」去焚香上供五顯大帝（五顯靈官大帝），每年正月十五至十八迎五顯大帝（五顯靈官大帝），東西南北四大城門各迎一天。
傳說，玉皇大帝封五顯大帝（五顯靈官大帝）為「玉封佛中上善五顯頭官大帝」，並永鎮中界；從此，五顯大帝（五顯靈官大帝）獲萬民景仰，求男生男，求女得女，經商者外出獲利，讀書者金榜題名，農耕者五穀豐登，有求必應。
在《三教搜神大全》中，有記載馬天君、馬靈官的故事，指馬天君、馬靈官經歷多次轉世，後生於徽州婺源縣，馬天君、馬靈官為救母親大鬧地獄，後經玉皇大帝憐憫其才幹與孝心，職為六天火府兵馬大元帥，封號「正一監經靈官華光明輔真君」，人稱馬華光、華光王爺、華光明輔真君、華光神君、華光大帝、華光元帥、華光天王、華光師傅等，任天庭御前護衛，亦為真武大帝部將，聖誕為九月二十八日。
「九月二十八日為五顯大帝（五顯靈官大帝）生辰，蓋金為氣母，五顯者，五行五氣之化也。」 
又云： 「五行大帝，按俗以東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝」！
根據「三寶太監西洋記」對馬天君、馬靈官形象描繪道，「只是第一位生得白白的，白如雪：一稱元帥二華光，眉生三眼照天堂。
五顯大帝（五顯靈官大帝）頭戴叉上攢頂帽，五金磚在袖兒(或兜)藏，火車腳下團團轉，馬元帥速赴壇場。
今人造像五顯大帝（五顯靈官大帝）多為面白、三眼，一手持金磚，一手持劍或戟。
其中，「水滸傳」中第三十八回，寫「黑旋風」李逵大戰「浪裡白條」張順，贊詩中有「一箇是馬天君、馬靈官白蛇托化，一箇是趙元帥黑虎投胎」之句，以「馬天君」、「馬靈官」來比喻皮膚雪白、水性極佳的張順。
「道藏」經典中，計收有「太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經」。
其中，在「道法會元」卷三十六記，有「清徽馬、趙、溫、關四帥大法」，馬即為馬天君、馬靈官。
另外，法師施法須馬天君、馬靈官護法時，有馬天君、馬靈官寶誥、馬元帥啟請咒等。
道法術數中，有書「三十三天華光大帝持劍在此」，藉以驅魔、避邪、鬼魅等。
馬天君、馬靈官傳以三昧真火燒死鬼王，並以三昧真火煉成三角金磚，後收服風、火二神，即順風耳風將軍、千里眼火將軍，取火車、降火鴉；因此，被視為「火神」，民間信眾常在八、九月時啟建「華光醮」，祈求馬天君、馬靈官祛除火災。
民間中，佛教與道教文化交流，亦有佛教寺院以華光大帝、華光王爺、華光明輔真君、華光神君、華光大帝、華光元帥、華光天王、華光師傅為其寺院之伽藍神。
其中，包括：普陀山普濟寺景區普濟禪寺伽藍殿、日本京都黃檗宗大本山萬福寺之伽藍神即是華光大帝。
明朝余象斗依據「三教搜神大全」編撰出「五顯靈官大帝華光天王傳」，又名「南遊記」，創造了華光大帝、華光王爺、華光明輔真君、華光神君、華光元帥、華光天王、華光師傅等的小說故事。
另外，「南遊記」中，安排有馬天君、馬靈官與鐵扇公主成親之故事，有的華光大帝、華光王爺、華光明輔真君、華光神君、華光元帥、華光天王、華光師傅等廟宇便配祀鐵扇公主。
「警世通言」第二十七卷「假神仙大鬧華光廟」中，有 馬天君、馬靈官顯靈，揪出妖孽的事蹟。
中國民間供奉五顯大帝（五顯靈官大帝）的，計有：廣東、台灣、澳門、江西和福建等。（天地傳媒，通天透地，貫穿古今）